《大学》（Dà Xué）是中国古代儒家经典“四书”之一，它以精炼的语言阐述了修身、齐家、治国、平天下的深刻道理。 为了方便学习和传承，以下提供《大学》完整拼音版，并力求排版清晰、易于朗诵：
大学 (Dà Xué)
第一章 (Dì Yī Zhāng)
Dà xué zhī dào, zài míng míng dé, zài qīn mín, zài zhǐ yú zhì shàn.
大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
Zhī zhǐ ér hòu yǒu dìng; dìng ér hòu néng jìng; jìng ér hòu néng ān; ān ér hòu néng lǜ; lǜ ér hòu néng dé.
知止而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得。
Wù yǒu běn mò, shì yǒu zhōng shǐ. Zhī suǒ xiān hòu, zé jìn dào yǐ.
物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。
Gǔ zhī yù míng míng dé yú tiān xià zhě, xiān zhì qí guó; yù zhì qí guó zhě, xiān qí qí jiā; yù qí qí jiā zhě, xiān xiū qí shēn; yù xiū qí shēn zhě, xiān zhèng qí xīn; yù zhèng qí xīn zhě, xiān chéng qí yì; yù chéng qí yì zhě, xiān zhì qí zhī; zhì zhī zài gé wù.
古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。
Wù gé ér hòu zhī zhì; zhī zhì ér hòu yì chéng; yì chéng ér hòu xīn zhèng; xīn zhèng ér hòu shēn xiū; shēn xiū ér hòu jiā qí; jiā qí ér hòu guó zhì; guó zhì ér hòu tiān xià píng.
物格而后知至；知至而后意诚；意诚而后心正；心正而后身修；身修而后家齐；家齐而后国治；国治而后天下平。
Zì tiān zǐ yǐ zhì yú shù rén, yī shì jiē yǐ xiū shēn wéi běn.
自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。
Qí běn luàn ér mò zhì zhě fǒu yǐ. Qí suǒ hòu zhě bó, ér qí suǒ báo zhě hòu, wèi zhī yǒu yě.
其本乱而末治者否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。
第二章 (Dì Èr Zhāng)
《Kāng Gào》 yuē: “Kè míng dé.”
《康诰》曰：“克明德。”
《Tài Jiǎ》 yuē: “Gù tiān zhī mìng, yú xīn.”
《太甲》曰：“顾諟天之明命。”
《Dì Diǎn》 yuē: “Kè míng jùn dé.”
《帝典》曰：“克明峻德。”
Jiē zì míng yě.
皆自明也。
第三章 (Dì Sān Zhāng)
《Pán Míng》 yuē: “Gǒu rì xīn, rì rì xīn, yòu rì xīn.”
《盘铭》曰：“苟日新，日日新，又日新。”
《Kāng Gào》 yuē: “Zuò xīn mín.”
《康诰》曰：“作新民。”
《Shī》 yuē: “Suī yuē jiù bāng, qí mìng wéi xīn.”
《诗》曰：“周虽旧邦，其命维新。”
Shì gù jūn zǐ wú suǒ bù yòng qí jí.
是故君子无所不用其极。
第四章 (Dì Sì Zhāng)
《Shī》 yuē: “Zhān bǐ qí ào, lǜ zhú yī yī. Rú qiē rú cuō, rú zhuó rú mó. Sè xī xián xī, gōng xī lì xī. Yǒu fěi jūn zǐ, zhōng bù kě xuān xī!”
《诗》曰：“瞻彼淇奥，绿竹猗猗。有斐君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮僩兮，赫兮煊兮。有斐君子，终不可諠兮！”
Rú qiē rú cuō zhě, xué zhī wèi yě; rú zhuó rú mó zhě, zì xiū zhī wèi yě; sè xī xián xī zhě, zhàn jīn yě; hè xī xuān xī zhě, wēi yí yě; yǒu fěi jūn zǐ, zhōng bù kě xuān xī zhě, dào shèng dé zhì shàn yě.
如切如磋者，学之谓也；如琢如磨者，自修之谓也；瑟兮僩兮者，战兢也；赫兮煊兮者，威仪也；有斐君子，终不可諠兮者，道盛德至善也。
第五章 (Dì Wǔ Zhāng)
《Shī》 yuē: “Yú bīng sī guǎn, zhì wén zhī zhī.”
《诗》曰：“于戏！前王不忘，君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利，此以没世不忘也。”
Wèi jūn zǐ xián qí xián ér qīn qí qīn, xiǎo rén lè qí lè ér lì qí lì yān.
为君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利焉。
Cǐ yǐ méi shì bù wàng yě.
此以没世不忘也。
第六章 (Dì Liù Zhāng)
《Shī》 yuē: “Lè shū jūn zǐ, mín zhī fù mǔ.”
《诗》曰：“乐只君子，民之父母。”
Mín zhī suǒ hǎo hào zhī, mín zhī suǒ wù wù zhī, cǐ zhī wèi mín zhī fù mǔ.
民之所好好之，民之所恶恶之，此之谓民之父母。
第七章 (Dì Qī Zhāng)
《Shī》 yuē: “Bǐng bǐng chéng gōng, wéi mín zhī chéng.”
《诗》曰：“秉秉程功，维民所止。”
Néng chéng qí gōng, sī kě yǐ xī.
能成其功，斯可以息。
第八章 (Dì Bā Zhāng)
《Shī》 yuē: “Suī wú lǎo chéng, shǒu bǎo yú zhī. Rén zhī é zǐ, yì bǎo chì zǐ.”
《诗》曰：“虽无老成人，犹有幼志。无有夷人，维有乱臣。敬忌尔命，天所保之。”
第九章 (Dì Jiǔ Zhāng)
《Táng Dì》 yuē: “Kē míng jùn wǔ diǎn, wǔ diǎn zhì zāi!”
《唐棣》曰：“于焉嘉乐，且以永日。”
Jūn zǐ xián ér néng shòu, jiā lè ér néng yǒng, mò bù lìng zhōng.
君子贤而能容，嘉乐而能永，没身不殆。
第十章 (Dì Shí Zhāng)
Zǐ yuē: “Tīng sòng, wú yóu rén yě. Bì yě shǐ wú sòng hū!”
子曰：“听讼，吾犹人也，必也使无讼乎！”
Wú qíng zhě bù dé jìn qí cí. Dà wèi mín zhì yě.
无情者不得尽其辞。大畏民志。
Cǐ wèi zhī běn.
此谓知本。
第十一章 (Dì Shí Yī Zhāng)
Suǒ wèi zhì qí zhī zhě, zài gé wù.
所谓致知在格物者，言欲致吾之知，在即物而穷其理也。
Gài rén xīn zhī líng mò, ér suǒ zhī zhě wú qióng. Gù zhì yú wù, zé bì yǒu suǒ zhì.
盖人心之灵莫不有知，而天下之物莫不有理。惟于理有未穷，故其知有未尽也。是以大学始教，必使学者即凡天下之物，莫不因其已知之理而益穷之，以求至乎其极。至于用力之久，而一旦豁然贯通焉，则众物之表里精粗无不到，而吾心之全体大用无不明矣。
Cǐ wèi gé wù zhī běn yì.
此谓格物，此谓知之至也。
第十二章 (Dì Shí Èr Zhāng)
Suǒ wèi chéng qí yì zhě, wù zì qī yě. Rú è è chòu, rú hǎo hǎo sè, cǐ zhī wèi zì qiān.
所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。
Gù jūn zǐ bì shèn qí dú yě.
故君子必慎其独也。
Xiǎo rén xián jū wéi bù shàn, wú suǒ bù zhì, jiàn jūn zǐ ér hòu yǎn, yì qí bù shàn, ér zì shì yǐ, rén zhī shì jǐ, rú jiàn qí fèi gān rán, zé hé yì yǐ?
小人闲居为不善，无所不至，见君子而后厌，掩其不善，而著其善。人之视己，如见其肺肝然，则何益矣。
Cǐ wèi chéng yú zhōng, xíng yú wài. Gù jūn zǐ bì shèn qí dú yě.
此谓诚于中，形于外。故君子必慎其独也。
Zēng zǐ yuē: “Shí mù suǒ shì, shí shǒu suǒ zhǐ, qí yán zhī wèi.”
曾子曰：“十目所视，十手所指，其严乎！”
Fù rù shì zhě, qún xiū ér jiàn yān, gù jūn zǐ bì shèn qí dú yě.
富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。
第十三章 (Dì Shí Sān Zhāng)
Suǒ wèi xiū shēn zài zhèng qí xīn zhě, shēn yǒu fèn nù, jí bù dé qí zhèng; yǒu kǒng jù, jí bù dé qí zhèng; yǒu hào lè, jí bù dé qí zhèng; yǒu yōu huàn, jí bù dé qí zhèng.
所谓修身在正其心者，身有所忿懥，则不得其正；有所恐惧，则不得其正；有所好乐，则不得其正；有所忧患，则不得其正。
Xīn bù zài yān, shì ér bù jiàn, tīng ér bù wén, shí ér bù zhī qí wèi.
心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。
Cǐ wèi xiū shēn zài zhèng qí xīn.
此谓修身在正其心。
第十四章 (Dì Shí Sì Zhāng)
Suǒ wèi qí jiā zài xiū qí shēn zhě, rén zhī qí suǒ qīn ài ér pì yān, zhī qí suǒ jiàn wù ér pì yān, zhī qí suǒ wèi jìng ér pì yān, zhī qí suǒ āi lián ér pì yān, zhī qí suǒ ào duò ér pì yān.
所谓齐其家在修其身者，人之其所亲爱而辟焉，之其所贱恶而辟焉，知其所畏敬而辟焉，知其所哀矜而辟焉，知其所敖惰而辟焉。
Gù hǎo ér zhī qí è, è ér zhī qí měi zhě, tiān xià xiān yǐ.
故好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣。
Gù yán bù kě yǐ bù miǎn.
故谚有之曰：“人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。”
Cǐ wèi shēn bù xiū, bù kě yǐ qí qí jiā.
此谓身不修，不可以齐其家。
第十五章 (Dì Shí Wǔ Zhāng)
Suǒ wèi zhì guó bì xiān qí jiā zhě, qí jiā bù kě jiào, ér néng jiào rén zhě, wú zhī zhī yǐ.
所谓治国必先齐其家者，其家不可教，而能教人者，无之有也。
Gù jūn zǐ bù chū jiā, ér chéng jiào yú guó.
故君子不出家，而成教于国。
Xiào zhě, suǒ yǐ shì jūn yě; tì zhě, suǒ yǐ shì zhǎng yě; cí zhě, suǒ yǐ shǐ zhòng yě.
孝者，所以事君也；弟者，所以事长也；慈者，所以使众也。
《Kāng Gào》 yuē: “Rú bǎo chì zǐ.”
《康诰》曰：“如保赤子。”
Xīn chéng qiú zhī, suī bù zhōng, bù yuǎn yǐ. Wèi yǒu xué ér hòu zhī zhī, bù xué suī yǒu zhī, yì bù zhēn yǐ.
心诚求之，虽不中，不远矣。未有学而后知之也。
第十六章 (Dì Shí Liù Zhāng)
Suǒ wèi píng tiān xià zài zhì qí guó zhě, shàng lǎo lǎo, ér mín xīng xiào; shàng zhǎng zhǎng, ér mín xīng tì; shàng xù kùn, ér mín bù bèi.
所谓平天下在治其国者，上老老，而民兴孝；上长长，而民兴弟；上恤孤，而民不倍。
Shì yǐ jūn zǐ yǒu jú yǐ shū, sī mín mù zhī rú fù mǔ.
是以君子有絜矩之道也。所恶于上，毋以使下；所恶于下，毋以事上；所恶于前，毋以先后；所恶于后，毋以从前；所恶于右，毋以交于左；所恶于左，毋以交于右。此之谓絜矩之道。
《Shī》 yuē: “Lè shū jūn zǐ, mín zhī fù mǔ.” Mín zhī suǒ hǎo hào zhī, mín zhī suǒ wù wù zhī, cǐ zhī wèi mín zhī fù mǔ.
《诗》曰：“乐只君子，民之父母。”民之所好好之，民之所恶恶之，此之谓民之父母。
第十七章 (Dì Shí Qī Zhāng)
Zī yǒu guó zhě, bù yǐ lì wéi lì, yǐ yì wéi lì yě.
资于事父以事君而敬同，资于事兄以事长而敬同，资于治家以治国而敬同。
Guó bù yǐ lì wéi lì, yǐ yì wéi lì yě.
国不以利为利，以义为利也。
长国家而务财用者，必自小人矣。彼为善之，小人之使为国家，菑害并至。虽有善者，亦无如之何矣！此谓国不以利为利，以义为利也。
第十八章 (Dì Shí Bā Zhāng)
Cǐ wèi zhī běn, cǐ wèi zhī zhī běn.
此谓知本，此谓知之至也。
通过以上拼音版的《大学》，希望读者可以更方便地学习和朗诵这部儒家经典，体会其中的智慧，并将其应用于自身的生活和事业中。 反复吟诵，更能体会原文的精髓。
发表回复