《Yuè Yáng Lóu Jì》 Pīnyīn Bǎn Quánwén
庆历四年春,滕子京谪守巴陵郡。越明年,政通人和,百废具兴。乃重修岳阳楼,增其旧制,刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。
Qìng lì sì nián chūn, Téng Zǐjīng zhé shǒu Bālíng jùn. Yuè míngnián, zhèng tōng rén hé, bǎi fèi jù xīng. Nǎi chóng xiū Yuè Yáng Lóu, zēng qí jiù zhì, kè Táng xián jīn rén shīfù yú qí shàng. Shǔ yǔ zuò wén yǐ jì zhī.
予观夫巴陵胜状,在洞庭一湖。衔远山,吞长江,浩浩汤汤,横无际涯;朝晖夕阴,气象万千。此则岳阳楼之大观也,前人之述备矣。然则北通巫峡,南极潇湘,迁客骚人,多会于此,览物之情,得无异乎?
Yǔ guān fú Bālíng shèng zhuàng, zài Dòngtíng yī hú. Xián yuǎn shān, tūn Chángjiāng, hàohào shāngshāng, héng wú jì yá; zhāohuī xī yīn, qìxiàng wànqiān. Cǐ zé Yuè Yáng Lóu zhī dà guān yě, qián rén zhī shù bèi yǐ. Ránzé běi tōng Wūxiá, nán jí Xiāoxiāng, qiān kè sāo rén, duō huì yú cǐ, lǎn wù zhī qíng, dé wú yì hū?
若夫霪雨霏霏,连月不开,阴风怒号,浊浪排空;日星隐曜,山岳潜形;商旅不行,樯倾楫摧;薄暮冥冥,虎啸猿啼。登斯楼也,则有去国怀乡,忧谗畏讥,满目萧然,感极而悲者矣。
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至若春和景明,波澜不惊,上下天光,一碧万顷;沙鸥翔集,锦鳞游泳;岸芷汀兰,郁郁青青。而或长烟一空,皓月千里,浮光跃金,静影沉璧,渔歌互答,此乐何极!登斯楼也,则有心旷神怡,宠辱偕忘,把酒临风,其喜洋洋者矣。
Zhì ruò chūn hé jǐng míng, bōlán bù jīng, shàng xià tiānguāng, yī bì wàn qǐng; shā ōu xiáng jí, jǐn lín yóuyǒng; àn zhǐ tīng lán, yùyù qīngqīng. Ér huò cháng yān yī kōng, hào yuè qiānlǐ, fú guāng yuè jīn, jìng yǐng chén bì, yú gē hù dá, cǐ lè hé jí! Dēng sī lóu yě, zé yǒu xīn kuàng shén yí, chǒngrǔ xié wàng, bǎ jiǔ lín fēng, qí xǐ yángyáng zhě yǐ.
嗟夫!予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?不以物喜,不以己悲;居庙堂之高则忧其民;处江湖之远则忧其君。是进亦忧,退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”乎。噫!微斯人,吾谁与归?
Jiē fū! Yǔ cháng qiú gǔ rén rén zhī xīn, huò yì èr zhě zhī wéi, hé zāi? Bù yǐ wù xǐ, bù yǐ jǐ bēi; jū miàotáng zhī gāo zé yōu qí mín; chù jiānghú zhī yuǎn zé yōu qí jūn. Shì jìn yì yōu, tuì yì yōu. Ránzé hé shí ér lè yē? Qí bì yuē “xiān tiānxià zhī yōu ér yōu, hòu tiānxià zhī lè ér lè” hū. Yī! Wēi sī rén, wú shéi yǔ guī?
时六年九月十五日。
Shí liù nián jiǔ yuè shí wǔ rì.
《岳阳楼记》赏析
《岳阳楼记》是北宋文学家范仲淹应好友滕子京之邀,于庆历六年(1046年)所作,是为重修岳阳楼而作的一篇名垂千古的散文。文章以记叙岳阳楼的雄伟壮丽为引,继而描写了洞庭湖的壮阔景色,以及迁客骚人登楼所见之景和由此而生的不同感受。最终,文章升华至“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的崇高境界,表达了作者忧国忧民的博大胸怀,也成为了中国文学史上一篇脍炙人口的佳作。
文章开篇交代了写作的缘由,点明了时间、地点和人物。滕子京谪守巴陵郡后,励精图治,使得政通人和,百废俱兴,于是重修了岳阳楼,并邀请范仲淹为此作记。作者首先概述了岳阳楼的地理位置和壮丽景色,突出了洞庭湖“衔远山,吞长江”的浩渺气势和“朝晖夕阴,气象万千”的变幻莫测,为下文描写迁客骚人的不同感受奠定了基础。
随后,文章笔锋一转,描绘了两种截然不同的场景:一是阴雨连绵、浊浪排空的阴暗景象,二是春和景明、波澜不惊的晴朗景象。这两种景象分别对应了迁客骚人在不同境遇下的不同感受。在阴暗的景象中,人们会“去国怀乡,忧谗畏讥,满目萧然,感极而悲”,表达了身处逆境的悲苦之情;而在晴朗的景象中,人们则会“心旷神怡,宠辱偕忘,把酒临风,其喜洋洋”,展现了身处顺境的喜悦之情。
然而,作者并没有仅仅停留在对景物的描写和对个人情感的抒发上,而是进一步提出了一个深刻的问题:古仁人之心,或异二者之为,何哉?即真正的仁人志士,他们的内心是不会因为外物的好坏和个人的得失而产生波动的。他们“不以物喜,不以己悲”,无论身处庙堂之高,还是处江湖之远,都心系天下百姓和国家命运。这种忧国忧民的博大胸怀,正是范仲淹所推崇的“古仁人之心”。
文章最后,作者以“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”这一千古名句,点明了全文的主旨,表达了自己的人生理想和价值追求。这种崇高的精神境界,不仅感动了无数读者,也激励着一代又一代的中华儿女为国家和人民的利益而奋斗。
《岳阳楼记》不仅是一篇描写景物和抒发情感的佳作,更是一篇充满哲理和人生智慧的经典之作。它以简洁的语言、生动的描写和深刻的思想,展现了范仲淹忧国忧民的崇高精神境界,也成为了中国文学史上永恒的丰碑。其拼音版的出现,更是方便了更多人学习和理解这篇经典之作,使其能够更好地传承和发扬中华优秀传统文化。
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